大灣觀音廟的官方部落格

台灣世居住民大多來自中國福建、廣東兩省。早期移民來
台的祖先，為了平安度過台灣海峽，及對移植來台開墾後所處
新環境的適應，希望在心靈上有所依託，大都隨身奉請原籍祖
先所信奉寺廟之神明香火或其分身像而來。先民為感念神明威
靈或臨事之祈求，通常先暫時搭蓋草庵，以廳堂或祠堂暫時恭
奉，後來由於人口漸漸集中，聚落也日漸形成，更需要共同的
宗教信仰以維繫本宗族及地方的團結合安全，於是就有建廟的
倡議。先是設法建造一座小廟，日子一久，又逐漸擴建成為富
麗堂皇、規模宏大的寺廟建築。大灣本莊境廟廣護宮及本廟聖
巡北極殿，都是在這種歷史北景下完成建廟的。

　　聖巡北極殿所奉祀的主神是北極玄天上帝，根據林衡道先
生考證。「北極玄天上帝」又稱為「真武大帝」、「北極大帝
」，俗稱「上帝公」；廟名則大都稱為「北極殿」或「真武殿
」。此神原是北極星，是一種古代自然崇拜的神明，後來又為
道教所崇奉。明朝末年，鄭成功克服台灣時，供奉祖籍福建省
泉州府南安縣武當山的上帝公來台，先後建立小上帝廟（今台
南市忠義路靈佑宮）、大上帝廟（今台南市民權路北極殿）做
為鎮守的神廟；同時又鼓勵民間廣為奉祀，做為台灣的守護神
。因此，現在台灣供奉玄天上帝的古廟相當多。鄭氏特別信仰
此神的原因，可能因為鄭成功的父親鄭芝龍就是航海起家的，
而古時航海的人在夜晚行途中，都是以北極星來判定航行方向
，所以鄭氏對於北極星之神，特別感到親近，因而加以崇奉。
劉氏祖先由閩南浮海移民而來台灣，特別尊奉玄天上帝，及可
能也是懷著同樣虔誠的心情。

　　聖巡北極殿之主神北極玄天上帝，為南灣里劉姓宗族來台
第一代始祖劉宜公，由原籍福建省漳州府海澄縣集興上半保第
三都的後山尾，於清朝康熙末年隨身奉請金身渡海而來。查康
熙（西元1662年制1722年）末年，大約十八世紀初年，距今
已經二百七十年。按：劉氏祖籍漳州府海呈現，在明朝隆慶元
年（西元1567年）從同府的龍溪縣割一、二、三都至九都及二
十八都第五圖，漳浦縣二十三都之第九圖，共四十八圖，合組
而成。縣境內的月港，唐宋以來為海濱一大聚落，明清以來非
常繁榮，俗稱「小蘇杭」；史載海澄為「八閩門戶」，是當時
對外航海交通的主要據點。

　　劉氏祖先來台時暫時居住在外新化南里潭頂莊（今新市鄉
潭頂村），以耕種維生。後來因為西鄰的番仔寮莊為西拉雅平
埔族新港社之中心，南鄰則為大目降社之重鎮，而當時因為漢
人與平埔族的語言風俗習慣不同，所以無法長久和睦相處。不
久之後，劉宜公率其兩子（劉氏二代祖）劉暢公、劉賜公南下
，經大目降、洋仔莊、竹仔腳莊、英仔甲、番租厝、大灣莊，
以至有名的鯽魚潭附近，見到鯽魚潭風景秀麗，耕地遼闊，為
魚米之鄉，可作為長久居住之地（史載「鯽潭可饒千金之利」
；而「鯽潭霄月」蔚為當時台灣八景之一），於是在長興上里
鯽魚潭墘搭草寮居住（在今南灣里立興街124巷20號附近），
依潭捕魚維生。劉氏先人在此墾殖經營，生活雖然極為艱苦，
但祖先們仍一心一意信奉北極玄天上帝為其精神上最重要的支
柱，早晚焚香祈求保佑，加上刻苦勤勞，努力開拓，所以在雍
正年間（西元1723年至1735年）開始闢地耕種，生活得以日
漸改善。

　　在這個基礎上，劉氏第三代祖劉恩公、劉鳳公、劉蒲公等
三兄弟於乾隆（西元1736年至1795年）中期，終於在現廟址
上興建草茅土屋三間，並將北極玄天上帝金身供奉於廳堂上，
從此劉氏子孫世世代代以此為祖厝，歲時祭祀不絕，煙火不斷
。劉氏歷代綿延，人丁興旺，漸感需要更多的土地以興建房舍
，經過不斷的擴建與發展；於是以祖厝為中心，分為前房與後
房，前房為劉暢公之子孫，可在祖厝前空地建築；後房為劉賜
公之子孫，可在祖厝後面空地興建。劉氏子孫之祭典或婚、喪
、喜、慶等典禮都在祠堂隆重舉行，平時祠堂或前庭亦為信仰
、娛樂、聚會、遊戲的場所。劉氏宗族就在北極玄天上帝庇蔭
及列祖列宗保佑下凝聚團結一致，彼此互相合作，同心協力，
因而形成一個大家族體。

　　至第七代祖劉賀公、劉有定公等鑑於祖厝年久失修，於是
在民國初年倡議重建，改為三間磚造房屋。由於劉氏子孫繁衍
極速，前房之四房在道光年間（西元一八二一至一八五○年）
已在東邊之園仔內開始興建房屋，以紓解前房房地之不足，並
於民國初年在園仔內另建祠堂奉祀四房祖先劉貢公，將原先之
祖厝改為祠堂。從此以後北極玄天上帝金身每年由劉氏子孫卜
杯決定爐主，平時由爐主請回家裡供奉，遇年節或慶典時再請
回劉氏祠堂供劉氏子孫祭祀。劉氏子孫之祭祖則改為春秋兩季
，春祭日期為正月十六日，秋祭為九月八日，這兩天劉氏子孫
每家必備牲禮及飯菜前來共同祭祖。

　　民國六十五年歲次丙辰年，南灣村地區居民有感於北極玄
天上帝之聖靈，遂由劉添財、劉添龍等倡議建廟，經南灣地區
及劉氏宗族各位父老的鼎力支持，發起募捐，各地信徒慷慨捐
獻，共捐新台幣二百五十餘萬元，首先購買廟前下埕處土地，
以擴充廟埕。劉氏子孫並捐獻原祠堂及庭院土地做為廟地，劉
氏祭祀公業之收入全部奉獻為北極玄天上帝之香火。一切準備
工作就緒，遂於同年農曆十一月二十六日由北極玄天上帝聖駕
親臨動土開工興建，至民國六十六年歲次丁巳年農曆十一月二
十日完成。廟堂建築格式為二進翹脊式建築，外型輝煌燦爛，
精細雅緻，不但供給眾多信徒祭拜、祈求，也實現了劉氏子孫
尊崇遠祖的一大心願。廟成後，奉玉旨賜名「聖巡北極殿」，
同年十一月二十日舉行諸神明安座大典，南灣地區居民，劉氏
子孫及各地信眾均前來祭祀，盛況空前。

　　聖巡北極殿主祀北極玄天上帝，副祀朱府千歲、中壇元帥
、田都元帥、三位王爺及劉府先帝，陪祀為註生娘娘、福德正
神、康元帥、趙元帥這些神像除劉宜公由原籍隨身請來之北極
玄天上帝為明朝末期之雕像外，其餘諸神像均由建廟時聘請名
師雕塑。所列古今諸神像，莊嚴肅穆，均為上乘之作，令人不
覺肅然起敬。廟之右廂房為劉氏祠堂，供奉劉氏第一代祖劉宜
公、第二代祖劉暢公、劉賜公及第三代祖劉恩公、劉鳳公、劉
蒲公等之神位；左廂房則暫時做為辦公室兼會議室。

　　民國六十八年歲次己末年仲春，另在廟堂正殿左側興建二
樓西式建築，樓下為普善堂，供奉觀世音菩薩及十八尊者；二
樓為鵬亭寺，供奉釋迦牟尼佛，兩者均於民國六十九年歲次庚
申年季秋舉行安座典禮。

　　民國七十六年歲次丁卯年初，由劉良吉擔任第三屆董監事
會董事長，於三月初購買廟前土地六十坪充做廟埕，使原有廟
埕更為寬廣，以利祭典行事。境眾並提議於丁卯年舉行首科祈
安清醮，經北極玄天上帝恩准，決定於丁卯年九月舉行首科五
朝白陽祈安清醮，境內各有關人員開始積極籌備，境眾及各地
信徒踴躍捐助，前輩悉心指導，使得首科白陽清醮圓滿成功。


作者：中央研究院研究員　劉石吉教授
　　　台南民德國中教師　陳奮雄老師