永康大灣凌霄寶殿天公廟武龍宮 沿革
永康大灣凌霄寶殿天公廟武龍宮，俗稱「大灣天公廟」，位處古鯽魚潭地。
大灣，古名「台灣」，俗以台灣為全島之稱，以同音「大」字代替，改稱「大灣
」，清康熙臺灣輿圖臺灣縣境繪有「大灣塘至鯽魚潭伍里」，旁繪「長興里至臺
灣塘拾里」，即證「大灣」即「臺灣」。「大灣」一名初始見於明熹宗天啟四(1
624)年沈鐵上福建巡撫南居益「請建澎湖城堡置將屯兵永為重鎮書」文中，「大
灣」一名見諸史書距今近400年。後又有「大員」、「台員」等近似名稱，皆是以
當時臺南附近地區泛稱整個「台灣」。
大灣一地，荷鄭時期漢移民陸續進入拓殖，明鄭諮議參軍陳永華設坊里制時
隸「長興里」，道光年間（1821-1850）行政區調整屬「長興上里」，為府治以東
最大庄頭。庄畔「鯽魚潭」因多產鯽魚，故名之；產量之豐，明鄭清初時足供當
時軍需之用。因位於府治東郊，別稱「東湖」；清代亦為旱時禱雨之處，又稱「
龍潭」。有清一朝府縣志多以「龍潭夜月」、「鯽潭霽月」等登臺邑六景、八景
之列。描述較詳者，為清乾隆十七年（1752）王必昌《重修臺灣縣志》載「鯽仔
潭 在永康、長興、廣儲西三里之界。匯納眾流，修而不廣，計長可二十餘里。
多生鯽魚，年有徵稅。三里之田，資以灌溉。一名龍潭，旱時禱雨於此。又名東
湖，最宜霽月，為邑治八景之一」。清乾隆時臺灣知府蔣元樞重修臺郡各建築，
於新建鯽魚潭圖說云：「…於此地面潭建屋五楹為官廳，其後為後軒，軒之右為
箭亭，與官廳相並；自箭亭前數武，為半舫；自半舫折而東，引潭水為曲港，界
於官廳之左，通以小橋，別置行廬茅舍；由橋而東，架以虹橋，潭中構湖心亭一
座，以竹筏為船，蕩漾潭中，可觴可詠。臺郡自入版圖百餘年來涵濡聖化，海邦
士女熙熙皞皞，如登春臺，觀山川之勝概，當益樂昇平之盛世矣。」時鯽魚潭「
為海外名勝地」，騷人墨客、攬勝吟詠為臺郡之最，至今仍存潭館等舊名留供憑
弔。惜道光三年(1823)大風雨，臺江內海諸流波及，鯽魚潭水日涸，漸次陸浮，
潭水由原北流改向南流，即今三爺宮溪。至是「郡龍過夾之脈脊斷，而關銷之門
戶亦浮淺矣(鹿耳門港)」，堪輿家多謂府城龍脈因此斬斷，誠為可惜。
本宮自民國五十七年興建以來，歷經二十餘載，在列位尊神，威靈顯赫，度
化眾生，香火鼎盛，每逢神聖誕生之日，至本宮參拜信徒非常踴躍，熱鬧非凡。
本宮建廟源起於日治年間，有本庄陳文龍先生服務台南州廳土木課，一日奉
派至關廟庄過坑仔測量，至玄武壇時正逢五指山玉泉寺(湖北當陽)玄武上帝仙蹤
駐錫，見文龍師有乩緣，遂興納乩之意。後文龍師退下公職，至同年好友亦是同
庄宗親陳金烏法師壇中學習三壇法事。不久，臺南萬福庵大聖爺亦雲遊至此，見
文龍師有乩命，亦欲納為乩身；兩神尊爭一乩，致使文龍師病重折騰二年左右，
慘不足言。後經境主大灣廣護宮廣惠聖王居間數次調解，大聖爺方願退出，允為
玄武上帝乩童，文龍師病體乃得全癒，遂朝夕以王命參拜。
民國卅八年（1949）農曆十月廿日正式雕金尊設玄武壇濟世，亦是今玄武上
帝聖誕日由來。四十八年（1959）開基玄武上帝離壇，由武當山真武大帝接任，
神威大展，香火鼎盛。五十六年（1967）玄武上帝聖誕時，部份信徒發起建廟，
惟信眾不多，鳩資不易，幸得文龍師之父棋、叔父水瀨、水獅等三兄弟共捐廟地
，陳籃萬貴女士慨然以地貸款贊助，乃得成就此一大事。自五十七年（1968）興
建，翌年（1969）完成一樓武龍宮，同年入廟安座。六十年（1971）初，信徒劉
財旺先生(後任一至四屆董監事會總幹事)發動信眾捐獻興建二樓凌霄寶殿，不足
之經費由劉信徒寄付。六十一年（1972）冬月初部完成，翌年（1973）農曆正月
初五開光安座。同年申辦寺廟登記，奉臺南縣政府62.11.6南府寺登字第506號准
予登記為凌霄寶殿。劉財旺先生發起召開信徒大會，正式成立董監事會，由楊來
勇先生任第一屆董事長。七十七年（1988）農曆三月二日，為凌霄寶殿開天炎帝
及武龍宮鎮殿玄武上帝開光安座。續於七十九(1990)年十月，辦理本宮首科慶成
祈安五朝清醮大典。
民國九十三(2004)年董監事會鑑於本宮創建已歷三十七年，為奠定永久基業
，亟待重建。乃於農曆九月九日置起天壇稟奏上蒼，期間逢全臺及大陸關心本宮
重建之有關宮廟神尊臨壇降駕神示，終在十月一、二日回示完妥，最後由境主廣
惠聖王與恩主開基玄武上帝同駕八臺聖示重建五方吉地方位、中心點及子午線聖
事，並經本宮祖廟湖北武當山五龍宮北極真武大帝及武當山紫霄宮北極玄天上帝
降示建廟為真確實事，新廟殿定名二樓為凌霄寶殿天公廟，一樓為武龍宮。旋即
成立重建委員會，由董監事會董事長王大明擔任主任委員總理重建事宜。重建工
程自九十四年（2005）十二月動土，九十六年（2007）十一月上樑，九十八年（
2009）四月庭獅安座，於一百零一年（2012）完竣。本宮高九十九尺、正門龍柱
、門埕庭獅、對聯精湛(本市高功大法師林慶全道長義務題字)，皆為全臺之冠。
本宮一樓武龍宮主奉玄武上帝。玄武乃元始化身，太極別體，上三皇時，下
降為太初真人，中三皇時下降為太始真人，下三皇時下降為太素真人。至開皇初
劫，符太陽之精，托胎化生淨樂國王善勝夫人之腹，孕一十四月而生，為太上八
十二化也（混洞赤文）。至黃帝時下降為玄天上帝。元始為元始天王，太極別體
乃表明玄武來源於天地未分之前。後漢書王梁傳載「玄武乃水神之名，今道家奉
祀真武大帝、玄天上帝即玄武」；楚辭遠遊補注謂「玄武乃龜與蛇這兩種靈物的
合體，位在北方」，北極七星皆屬玄武天象。玄天上帝手持北極七星劍(北方黑
馳袞角斷魔雄劍)、腳踏龜蛇之塑像乃北極星神格化，漢朝時即甚崇拜，並以湖
北武當山為本山，曰道教聖地。玄天上帝原稱「玄武」，北宋真宗為避聖祖(趙
玄朗)名諱，改稱「真武」大帝。明朝更為真武大帝鼎盛時期，明太祖朱元璋、
成祖朱棣起兵皆獲真武神助，即帝位後冊封為明朝護國家神。玄天上帝為北方玄
武天象化身，地位崇高，歷代皇代屢屢降旨敕封，至明世宗封真武百字聖號，曰
「混元九天萬法教主脩真悟道濟度群迷普惠眾生消除災障八十二化三教祖師大慈
大悲救苦救難三元都總管九天奕使左天罡北極右垣大將軍鎮天助順真武靈應福德
衍慶仁慈貞烈顯佑真君治世福神玉虛師相玄天上帝金闕化身蕩魔天尊」。明鄭軍
民拓墾台灣，玄天上帝亦大量隨軍來台，並多聚集今台南地區附近，民間多暱稱
上帝公、上帝爺、上帝爺公、帝爺公等。本宮開基玄武上帝祖廟為湖北武當山五
龍宮，始建於唐太宗貞觀八(627)年，為武當最早古建築，今雖僅有宮門危牆，
仍保有玄武大帝銅鑄金身。
本宮二樓凌霄寶殿天公廟，尊奉玉皇上帝，上帝為神中至尊，統督宇宙中一
切自然神、人格神，上掌三十三天，總樞百神，下握七十二地、四大部洲、億萬
生靈。《道藏》內云：「玉帝居昊天金闕彌羅天宮，妙相莊嚴，法相無上，統御
諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，佈天之德，造化萬物，濟渡
郡主，權衡三界，總御萬靈，無量度人，為天界至尊之神，萬天帝化也」。漢民
族中心信仰思想特重「敬天法祖」，「天」乃萬物根源，並將無形的天具體化、
人格化，尊稱為「玉皇上帝」，俗謂天公、天公伯或天公祖。
武龍宮奉祀神明另有北極五玄上帝、武哲天皇高上帝、開天炎帝、三官大帝
、南斗星君、北斗星君、張府天師、普化天尊、天醫真人、月老公、司命灶君、
王靈天君、南海觀世音菩薩、清水祖師、中壇元帥、福德正神、註生娘娘、護法
祖師、斗姆星君、五路財神、文衡聖帝、文昌帝君、魁星爺、孚佑帝君、朱熹帝
君、下壇將軍等眾神尊。
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