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保西代天府

(1)、保西代天府碑誌

台南縣歸仁鄉大廟村保西代天府，奉祀三老爺，即朱、池、李三王。考之舊籍：朱王諱參，池王諱文魁，李王諱柏瑤，俱唐高宗總章間(西元668~670年)翌府左郎將陳政及政子元光之部。開拓漳州，分戍行臺，闢土立基，長受血食。

保西代天府地佔坪 零點四七三五甲 ，基地 零點二六九五甲 ，建地 零點一零四五甲 ，坐北朝南，庭榕展翠。地靈人傑，香煙鼎盛，為保西境內信仰之中心。信徒分佈於古昔之八保部落。八保區分如下「大人廟、大埔、西勢仔、媽祖廟為頂西保；南潭 七甲 、大宅、 八甲 屬下四保」後經合併為今之 八甲 、 七甲 、媽廟、西埔及大廟等五村。

(2)、保西代天府地名考略

明延平王鄭成功，光復台灣，設立承天府治，在天興萬年二縣間，分置四坊二十四里，慎思命名，各寓大意。其中天興縣轄之保大一里，寄旨尤深。考保大里轄計三十鄉莊，涵蓋範圍廣及今之台南縣新化、歸仁、關廟三鄉鎮。

清初以「保大里」地大村多，乃折分為二，曰保大東里及保大西里，稍後簡稱去「大」，遂成「保東」、「保西」二里，及乎清季，保西一里又分上下。

保西代天府位在一里之中，固稱「大人廟莊」，近世交通結構變化，東西各莊分歸附近鄉鎮，保西右轄今屬歸仁鄉者獨多；設非代天府存世，則「保西」一名抑且湮忽不可識，此以見祠廟保有歷史之功能，而學術界人士所當重視者也。

(3)、保西代天府沿革及重建記要

    保西代天府創建於明鄭時期，奉祀朱、池、李三老爺，建地三零七坪，建築雖簡樸，但寬敞宏偉，在當時是本縣寺廟中，規模最大，香火最盛者。

清嘉慶十年(西元1805年)曾重修一次。

清道光廿四年(西元1844年)因郭光侯事件，本廟亦遭池魚之殃，被官方燒燬殆盡，至道光廿九年，始募款重建，而恢復昔日風貌。

清光緒十八年(西元1892年)鳩資修繕，廟貌更臻巍峨壯觀。     民國十三年(西元1924年)再修粘、廟頂、廟壁…等，於翌年舉辦乙丑科王醮大典。

民國三十年(西元1941年)台灣淪日已四十餘載，日人推行皇民化政策，除神滅道，大肆焚燬廟宇、神像，意圖消滅台胞民族思想，本廟亦難逃惡運，遭回祿之禍。

民國三十四年台灣光復，香煙再續；民國三十五年廟宇大修，傾圮之殿堂得以恢復舊觀；民國五十年，鑑於堂觀狹隘，乃重建兩旁廂房，增廣活動空間。

民國五十五年翻修廟宇，氣象律新；民國五十八年(西元1969年)舉辦己酉年王醮大典，以慶其成。

民國六十八年向國有財產局承購該地，餘額繼修廟宇，殿堂因而金碧輝煌，煥然一新。

民國七十年(西元1981年)農曆十月，隆重辦辛酉科第三次建醮大典，盛況空前。

民國八十三年(西元1994年)重建委員會成立，舊廟宇於 民國八十三年九月十七日 拆除，於八十四年三月十五日動土重建，歷經四年有餘，嶄新之廟宇終於在民國八十八年二月竣工（如圖六），呈現世人眼前。      

 民國八十八年(西元1999年)歲次已卯年初，成立建醮籌備會；同年 農曆五月廿五日 建醮大典取舟戢開始，正式進入醮事，農歷 十月五日 舉行謝土安座，將醮事帶入高潮，再經王船出廠，轅門官上任，普渡、繞境為最高潮，其盛況空前，並於 農曆十月廿七日 送王船進入尾聲，順利圓滿完成建醮大典，合境平安。