大灣觀音廟的官方部落格

五條港是昔日清朝時存在於今臺南市中西區裡的五條商用港道，由北到南分別是

1. 新港墘港

七寺八廟，為清朝臺灣臺南府（約今臺南市中西區）十五間寺廟的稱呼：

七寺:

<白龍庵五靈堂>交誼境:
(下土地公廟~中樓勝安宮~和意堂~玉皇宮~玉皇太子宮~玉尊堂~三老爺宮~廣安壇~保西宮~聖海宮~舊和順慈安宮~高雄明聖宮~高雄天興宮)!

「境」，指的是土地的疆界，「聯境」則是指由若干境所結合成的組織系統，其最原始的目的，是為了團結民間的力量，維護地方的安全。
    府城的境，始於清朝時林爽文事件，而於嘉慶年間逐漸成熟，道光年間清廷所實施的「清莊連甲」政策，可視為「聯境」制度的開端。

台灣區奉祀謝安王公祖（兄弟廟）第二十五屆聯誼大會

中華民國一百年農曆十一月三十日　國曆十二月二十四日(星期六)

大灣以前稱作台灣、台員，是平埔族（台灣族）離開安平、下林（今台南市西南）後所定居的村莊。明鄭時漢人到此向平埔族人租田耕種，仍稱為台灣，後改以同音的大字代替，稱大灣。此地名符其實，不僅地方大（包括六個里），且路小多灣（現已改善許多）。以前南台果菜市場三分之一以上的果菜大販（批發商）是大灣人，足見大灣人生意頭腦之好。再加上大灣『水查某』（與永康菜脯齊名），可說是地靈人傑。長久以來，本區以甘蔗、水稻、蘿蔔、玉米為主要作物，尤其市西灣里以西較具鹽分的田土，曾經生產品質良好的金甘蕃茄和黃金甘蕃茄，但因土地現在多變更為建地，這些產品已成為絕響。

廣護宮（舊稱長興王公廟）是本市建廟歷史最久遠的廟宇。在永曆三十三年由謝氏族人自漳州府龍溪縣二十八都寶樹社，迎來謝氏守護神廣惠尊王謝安及侄元帥謝玄神像來此，並獻地集資建廟，稱為王公廟，是漢人的公廟。後來經過歷次的修建，至同治年間已具有三川、四垂、正殿的龍虎井建築。光緒年間又增建左右護龍，民國三十四年台灣光復，謝水藍等人又集資大修，並易稱為廣護宮。此後又經四十六年、五十七年二次整修。到七十八年重建，歷時四年，耗資一億餘元，廟貌雄偉。本廟宇為本市唯一建於明鄭且未遷離原址者，原應可稱為古蹟，但現與原貌已相去甚遠，已無古蹟風貌。至今只剩同治三年所獻的石香爐一座，甚為可惜。

官將首原名「八將首」，意謂是家將的首領，相當於陰界中的刑警。據說台灣地區的官將首是源自台北新莊地藏王庵，最初只有增損二將軍，是專屬於新莊地藏王觀音大士的駕前護衛。相傳增損二將軍原是為害人間的妖魔，後被地藏王觀音大士懾服後，成為地藏王觀音大士的護法將軍。二位將軍可視察人間善惡，增將軍遇善人則增加其壽命，損將軍遇惡人則減損其壽命。後來演變成陣頭表演性質的民俗藝陣。官將首過去僅於新竹以北的廟會中出現，由北向南蔓延，成為各地迎神廟會常見的陣頭。

八家將的起源，根據學者研究大致有五種說法：
(1)上界大洞天真君下凡，轉世作為『五福大帝』的部將。『五福大帝』