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福安宮沿革
本福安宮主神﹔奉祀順天聖母陳靖姑夫人

開天宮沿革
本宮建自前清乾隆二十七年午公元一七六二年，由蜈潭對面仔、火燒店、王田、五閹，有志人等鳩資建設於火燒店社西，只因境眾稼農為業者多，故乃奉祀神農大帝又稱真人君廟，於嘉慶二年丁卯年公元一八０七年一次改築至同治元年壬戌公元一八六二年五月十日，受大震災殿堂又被毀，當時境眾有志人士募集，二百兩佛銀，翌禾二月興工修葺，四月竣工，嗣後歷久失修迨至民國廿八年已卯公元一九三九年，遂主棟宇傾頹，眾議遷廟址於境內中心地點，以利祭謁之便，是於民國三十七年戊子公元一九四八年，更由蜈潭（現改為龍潭）對面仔、王田。五鬮，民眾捐款飭工庀材重建於現在廟地，但因當時前殿與兩廂間之過水建設未周，有礙觀瞻，懸至民國五十年辛丑，專賴本境人眾踴躍樂捐，成立修建委員會，新建三穿門，前龍柱、石獅，兩過水重修，廟殿待賓室及內外牆壁剪粘人物花，堵裝飾等工程自二月初三日興工至五月竣工，規模依舊，環境翻新，神威可仰，廟祀常興遂至民國六十九年歲次庚申，因年久失修每遇雨季被水浸潤，神人難安，經眾信徒大會議決通過重修成重建委員會選出各職委員，呈報有關官署進行重建廟宇以祀神農大帝務農興邦百草以治人之百病之豐功偉績，民國七十年辛酉公元一九八一年奉有關官署應准，而四月十九日動土興工，至民國七十二年癸亥公元一九八三年九月竣工，而逢大利方道擇定翌月八日入廟安座鎮殿大典，並舉行慶成祈安清醮為祈求風調雨順，國泰民安，十月二十日起鼓廿四日遊境，是日承蒙永康保生宮諸神佛聖駕降臨隨駕，共襄盛舉，空前熱忱，本宮計自舊廟址至今二百二十餘年馨香不替聖蹟長存，歷萬古而不朽矣。

禹帝宮簡介

明鄭時期，鄭成功麾下大將參軍陳永華為濟民食裕國用，於現今洲仔尾之北，

永康市位於昔台江內海，崁頂山之東。洲仔尾，原為台江內海港澳，位於隙仔港西岸，隙仔港接連台江可通大陸，是商賈船旅蝟集之地，為台灣最早開發之地區與鹿耳門、赤崁、台員等地至為猗角，中夾台江成為四要點，為鄭成功與清初朝廷攻守必爭之地。
明鄭時，北園（今台南市開元寺）北有洲仔，柴頭港溪，對岸為陳永華花園，而海岸邊，風景幽美之地，稱為「洲仔尾」。

天上聖母在民間又稱媽祖亦尊為天后，而鹽行天后宮，在鹽行，祀奉天上聖母。原係清朝拓殖時期武定里州仔尾港天后宮天上聖母。
根據台灣外史記載，洲仔尾，昔為台江內海港澳，與鹿耳門、赤崁、台員等地互為鼎足，中夾台江成為四個據點，是台灣最早開發之地區。清康熙元年，鄭經率軍經鹿耳門由洲仔尾登陸，康熙九年鄭經建別墅於洲仔尾，其愛將陳永華亦在洲仔尾建花園（即今家樂福以東至縱貫鐵路一帶），且恭迎媽祖神像，奉祀於其花園內。直至明鄭覆沒，陳永華後一遣返內陸，媽祖神像依舊奉祀於花園。康熙二十二年（西元一六八三年）台灣併入清朝版圖，首任台灣府知事蔣毓英認為洲仔尾適合開闢鹽田，於是由政府出資給人民開闢，區民就此刻苦經營鹽業，地方因此繁榮，宗教信仰也隨之而興。於是清康熙三十五年在洲仔尾建築一座天后宮，廟貌宏偉，祀奉天上聖母神靈顯赫。廟前有一大塭岸，係南北往來要衝，且其地無橋樑，過往行旅倍感不便，後經知府蔣允俊捐薪造橋十三座築水門十五洞，長達八百餘丈（參閱蔣公堤碑記）又廟前港灣是船隻起卸貨物之碼頭，也是魚販交易之場所，故有媽祖宮港之稱；且莊內有事均以該廟奉祀之聖母為號召，廟內為集會場所與居民活動中心。其實居民於台江內海經營鹽場於廟北稱為洲仔尾鹽埕，直至雍正四年一清朝通制，鹽業改為官營才將該地鹽田分為「洲南」、「洲北」兩場，後來因鹽商為了鎮鹽、運言之方便，蝟集其附近，自然聚結成村，以地取意叫做鹽行。昔時天后宮香火旺盛，每逢媽祖聖誕，信徒即以船隻裝載神輿航返原籍福建湄洲謁祖參香，恭請祖神香火，返境還要繞遊鹽堤；果然風調雨順，媽祖神威顯赫，威名遠播，連外境香客前來接洽搬請奉祀者，絡繹不絕。天后宮最鼎盛時期，有八庄十六寮（含蓋現今台南市安南區，台南縣西港鄉，七股鄉，佳里鎮，信徒眾多，規模之大，名鎮南瀛。

廣興宮昔稱「元帥廟」位在許縣溪畔、遠山近水風景怡人是鐘靈地脈的寶地。東邊過溪是新化鎮崙頂里、西有永康市西勢里新樹里，為全台少有跨市鎮共有之寺廟。主祀「謝府元帥」合祀「岳府元帥」、「岑府元帥」、「天上聖母」、「觀世音萻薩」、「中壇元帥」，配祀「福德正神」、「註生娘娘」一殿神通史誌。謝府元帥(謝玄)東晉時代組北府兵，領前鋒旗，孝武帝進冠軍將軍，為神追贈車騎將軍，興晉韜謀，盡忠晉室，功業彪炳。 岳府元帥(岳飛)係宋朝大元帥精忠報國流芳萬古。 岑府元帥(大使爺)係鄭國姓開府，閩移民渡台先軀者。有信徒蔡文福祖先從軍，隨延平郡王渡台，于清乾隆五十四年(一七八九)年 建造簡素小廟奉祀，信眾虔誠膜拜為地方降福消災、神威顯赫、澤惠庶民。傳說中元帥廟地屬「蛇神溪」鐘靈地脈，溪流流入再流出，蛇神列廟，溪洪奔騰，幸有謝府元帥及諸神護法大顯神威，洪流每至廟埕未逾古井即轉向流出，平安護衛大廟及西岸信徒，流傳迄今，香火鼎盛。道光八年(一八二八)謝府元帥顯赫促境內蔡家及梁家弟子共籌整地重建廟宇，供信眾奉祀祭拜，民國二十九年(一九四0)大東亞戰爭，台灣割讓日本，執行皇民化毀滅寺廟神尊，幸得謝府元帥神蹟顯化，方免大難，民國三十四年第二次世界大戰結束，台灣重歸，始獲宗教自由信仰，卻是隨年代轉換，廟宇失修遭風雨侵蝕破損，八角頭(崙頂里中、東、西) 西勢東、西角、蕃薯厝、新庄、樹仔腳。信眾在董、監事會協議，董事長蔡冬、副董事長陳清順策劃下，經謝府元帥聖示，蓍老及主事者決議，擇期同心協力翻修廟殿，並上奏上蒼號名「廣興宮」，民國四十九年冬竣工落成，擴大舉辦祈安建醮大典，因是本廟立廟二百多年未曾辦理之活動，故稱為頭科醮。民國六十九年春，廟宇歷經二十年風吹雨濺，屋頂剪黏破損裂漏，信徒恐影響全廟結構，為保存廟宇整體尊容，在董事長蔡金生、副董事長吳進發領銜，經聖示後，商籌擴大翻修，延請名匠整飾，重建廟廂，雕樑畫棟，奐然一新，成為宏偉廟殿，萬民膜拜，傳古流芳，並擇於同年(六十九)十二月十四日起至十八日(農曆十一月八日起至十二日)恭迎祖傳謝府元帥、岳府元帥、岑府元帥及諸神佛安座奉祀，舉行落成護國祈安大醮，盛況空前，是為第二科醮。再歷經三十餘載歲月，廟宇上方破損更形嚴重，雨水滴漏，祭拜不便，神尊遇雨成災誠為不敬，在董事長蔡百齡先生、副董事長陳進壽先生的努力，于民國96年2月6日申請「財團法人台南縣廣興宮」通用。正式運作，並經董監事會提議成立重建委員會，經謝府元帥聖筊點荐「鄭慶祥」先生擔任重建委員會主任委員乙職，統籌策劃，于民國95年 月 日動土拆舊整地興地，聘請 舉行法會儀式， 年 月 日舉辦上樑大典，由境內宋江陣五尊宋江爺分五方起駕護樑上位，信眾踴躍參興，興工以來一帆風順，于 年 月 日入廟安座，竣成慶典，期間諸決策委員日夜辛勞，諸大德信眾地方士紳，虔誠捐款贊助，功德無量，巍峨堂皇，聳望新化鎮、永康市，雄偉壯觀，「廣興宮」圓滿完成，奚以碑誌。    

{認識三曹老爺}}

         台南縣歸仁保西代天府,奉祀三曹老爺(俗稱三老爺),亦為"朱"池"李"三王也,三王威赫,巡狩人間,

玉天宮由來沿革簡述

原史地址：台南縣玉井鄉豐里村內豐里。

三老爺宮為蔦松庄廟，主祀三老爺即朱、曹、魏王爺，一般人都認為是清朝時百姓為避諱不直接稱呼鄭成功所採取的一種變通權宜之計。康熙五十六年（1717）由保西里大人廟（歸仁鄉大廟村）分香奉祀而建。乾隆四十年（1775）五月十一日大震災，廟宇倒塌，境眾遂集資改建為七包三進式宮廟，為當時永康上中里、長興、武定、廣儲等里鄉境規模最大的宮廟。民國六十七年，蔦松原庄一六○戶共同捐資改建始成今貌。廟內文物有嘉慶二年左右香爐一只，另有石碑一為乾隆四十年（1775）之「嚴禁混墾蔦松埔暨洲北場廢地」石碑，二為民國六十七年石萬壽所撰「重興蔦松街三老爺宮碑記」。三老爺宮社教中心旁兩株老榕亦有其來源，北株為民國八十六年自蔦松一街移植而來，南株樹幹間有石碑，為嘉慶四年（1799）「蔦松橋重脩碑記」。

        三老爺宮早期所轄範圍包括蔦松街、小橋庄、一甲庄、烏鬼橋、竹林前、大路口、竹林內、大洲、車行、蜈蜞潭、篦麻園等二十四庄，範圍之大，居民財力之雄厚，少有能與之相比者。

姑婆廟奉祀主神姑婆祖，根據神輿來示，姑婆祖俗名徐氏鑾英，生於公元一六四五年乙酉年（四月初十酉時）福建省豐縣翠樟村人;祖厝為七落三大廳之建築，稱得上是當地之大戶人家。