宋江陣起源於福建沿海漳州、泉州一帶，其成員的組織構想來自「水滸傳」的一零八好漢的忠義事蹟。所標榜的「替天行道，忠義雙全」已深入民間，且依附了三十六天罡，七十二地煞等星辰的神格，成為廟會酬神的武陣信仰。明嘉靖年間，戚繼光根據江南地形創造「鴛鴦陣」，強調二人成雙成對以二列隊形作為陣勢，陣法操練都與宋江陣相似。到了鄭成功寓台期間，傳聞將當時流行的「鴛鴦陣」演變為今天的宋江陣。鄭成功收復台灣時實行屯田制度寓兵於農，陳永華為了方便治理台灣，結合民間信仰與地方武力成的隊伍。這一說的理由，為明鄭部隊盾牌兵的裝與宋江陣所用的盔甲、盾牌、短刀、雙斧等兵器極為相符；陣式變化及攻守的步驟，更與鄭軍部隊的五梅花操兵法相同。現在台灣民間廟會中，宋江陣頭裡的兵器如雙斧、籐牌、雙刀、斬馬刀…等確實和明鄭時期相同，並且穿鑿附會軀邪除魔功能，所到之處可以保佑大家安康。
例如：團統宗教當中數字的表現，三十六天罡、七十二地煞、開四城門、七星陣、八卦陣，以自然觀察所表現的：蜈蚣陣、黃蜂出巢，發自於人文映像的：發彩，在在都表現出傳統壯丁團轉化成宋江陣之後，被賦予蘊含大自然與宇宙的無限想像，當然也脫離不了人民對於生活的期待。
宋 江 獅 陣 是 宋 江 陣 和 獅 陣 的 結 合 ， 這 是 個台 灣 獨 有 的 陣 頭 ， 它 是 以舞 弄 獅 頭 為 主 ， 舞 完 了獅 頭 ， 才 做 其 他 的 陣 形 表 演 ， 大部分演出的內容仍然是脫離不了宋江陣傳統的基本內容。宋江獅陣有別於一般的廣東獅或北京獅，為台灣特殊武館獅藝文化一的一環，劇說依獅頭的顏色分為青頭獅（綠色）、金獅（金色）、火獅（紅色）…等，各象徵了不同的意義與輩分，而顏色表情誇張的大獅頭，成為宋江獅陣最大的特色。金獅陣跟宋江獅陣很類似，大多流行於曾文溪流域，與宋江獅陣有異曲同工之妙，而兩種文化的差別性在於金獅陣裡有一獅旦的角色。而這些獅旦皆由十二歲以下的學童扮演，表演時獅旦在頭上綁上紅彩、身穿肚兜，並站在大人的肩膀上，行進時單手不停舞動著彩球，具有引導神獅的作用，為曾文溪流域一帶金獅陣最大的文化特色。
全台目前有兩陣白鶴陣，一為七股寶安宮所有，是為了參加 西港仔香而組成的陣頭，白鶴陣跟金獅陣很 類似，只不過是將金獅和獅旦換成了白鶴及 童子，基本上這二陣可以說是兄弟陣頭，白鶴陣在西港仔香享有特殊的地位，是唯一可 以被允許參加請王過火的陣頭，另一陣則是台南市土城蚵寮仔角的白鶴陣，兩陣為師兄弟，同屬青腳巾系統。
兵器介紹如下：（資料 及照片來源：許春雄及楊錦文伯伯 泓諺、士承編輯整理）
頭旗：拿頭旗的人以八字形揮舞令旗，來發號司令，指揮全隊槍棍並用，並帶動全隊的士氣。 雙斧：執雙斧者為短小精悍、動作敏捷忠義之士，主要任務是在肉博戰中保護頭旗，在「水滸傳」中
為知名的「黑旋風李逵」。 斬馬刀：攻擊敵人腰部、砍斬馬腿；拿斬馬刀的人須是身材壯碩、身手矯健。 傘：執傘者心思細膩、文武兼具；防雨兼攻防，為寓兵於農時秘密勾射武器。 月牙鏟：由禪杖變化而來，是佛家防身之物，可攻擊敵人頸部、抵擋敵人攻擊兵器。 藤牌/短刀：藤牌護身擋刀箭，右手執短刀攻擊敵人，發揮奇襲效果。 大關刀：鑲七星，形狀像關公大刀，是攻擊性主力，必須由身體健壯的人才能拿。 三叉：叉尖鋒利直取敵人防衛藤牌，為插穿盾甲及攻擊利器。 小關刀：由體形高大、箭步如飛者衝鋒陷陣殺敵使用，橫掃千軍所向無敵。 齊眉棍：在「水滸傳」中最有名舞弄齊眉棍的角色就是打虎英雄武松。
內外環陣
由頭旗、雙斧開前後門，發號司令揮舞令旗帶領全陣作內外圓環巡視境內。行進間頭旗、雙斧向內「喊圈」，眾將士半蹲碎步前進，響動高舉兵器吆喝，帶動全隊氣勢。沿村繞境時，宋江陣依此陣法行進「喊圈」時，如遇到「不祥之物」時必然聞之喪膽，保障境內平安。
2. 七星陣
演出時由頭旗、雙斧帶領全陣繞圈後，頭旗帶頂隊員揮舞兵器彎曲回轉穿梭前進。宋江陣沿村繞境時排「七星陣」可呼風喚雨，祈求風調雨順、國泰民安。到各界答禮時排「七星陣」可否極泰來、好運連年。
3. 穿心（纏鬥）陣
宋江陣為武陣，在排練內外環陣時猶如隊伍集結探勘地形地物、如有妖邪魔障，開啟前後門隊員攜帶兵器演練穿心（纏鬥），革除妖邪。
4. 牌套陣
由頭旗、雙斧從前後門帶領全陣環繞陣地後排開對打操練，一列隊形作為陣勢，二人成雙成對、相互套招。頭旗對雙斧、傘對斬馬刀、月牙鏟對藤牌、大關刀對月牙鏟、小關刀對齊眉棍..等等。
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